一、一世人生观 (One-Life Worldview)
核心观念： 生命是线性的、一次性的。个体从出生开始，到死亡结束，意识和“自我”随着肉体的死亡而彻底终结。没有前世，也没有来生。
时间尺度： 关注点完全集中在从出生到死亡的这一段有限的时间内。
生命意义与价值：
意义和价值需要在此生中寻找和创造。
强调活在当下，珍惜有限的生命时光。
追求个人幸福、成就、知识、体验、人际关系、对社会的贡献等现世价值。
“不朽”或“永生”可能通过留下作品、思想、影响后代或被他人铭记等方式实现，而非个体意识的延续。
对死亡的看法：
死亡是生命的最终终结，是意识和存在的彻底消失。
可能伴随着对虚无的恐惧，或对生命终将结束的坦然接受。
重点在于如何面对死亡，以及如何在有限的生命中活出价值。
伦理道德基础：
通常建立在理性、人本主义、社会契约、同情心、追求现世福祉的基础上。
行为的后果主要在此生体现（社会评价、法律制裁、个人良心等）。
对苦难的解释：
苦难可能被视为生命中固有的、偶然的、或是由社会、自然、个人选择等因素造成的现实。
应对方式是积极面对、解决问题、寻求帮助或在苦难中寻找成长的意义。
二、轮回世界观 (Reincarnation Worldview)
核心观念： 生命是循环的、多世的。个体的核心（灵魂、意识、心识、真我等，具体称谓因不同体系而异）在肉体死亡后，并不会消失，而是会根据其“业力”（Karma，即过去行为的总和及其引发的力量）再次投生到新的生命形态中（人、动物、天神、饿鬼等，具体六道或更多道的划分也因体系而异）。这个生死循环的过程被称为“轮回”（Samsara）。
时间尺度： 远远超出一世，是无数次的生死循环，时间跨度极其广阔，直至最终获得“解脱”（如佛教的涅槃 Nirvana，印度教的 Moksha）。
生命意义与价值：
当前这一世只是漫长轮回旅程中的一站。
生命的意义在于通过修行（如积累善业、增长智慧、净化心灵）来改善未来的轮回，并最终超越轮回，获得永恒的安宁或与终极实在合一。
现世的经历（苦与乐）被视为过去业力的果报，同时也是创造未来业力的机会。
对死亡的看法：
死亡只是一个过渡阶段，如同换一件衣服，是此期生命的结束和下一期生命的开始，并非最终的终结。
对死亡的恐惧可能源于对下一世去向的不确定性或对现世的执着。
修行的目的之一就是为了更好地把握死亡和转生的过程，甚至自主选择来世或不再进入轮回。
伦理道德基础：
业力法则是核心。善有善报，恶有恶报，不仅影响今生，更决定来世的命运。
道德规范（如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等）旨在积累善业，消除恶业，为更好的来世或最终解脱创造条件。
对苦难的解释：
苦难（生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五蕴炽盛）被视为轮回的本质之一，是过去恶业的显现。
理解苦难的根源（如无明、贪爱、嗔恨）并依照教导去修行，是脱离苦海的途径。
总结比较：
特点 一世人生观 轮回世界观
生命本质 线性的，一次性的 循环的，多世的
时间焦点 此生，从生到死 无数世轮回，直至解脱
生命意义 在此生创造和实现价值 修行以改善来世并最终超越轮回
死亡 最终的终结 生命形态的转换，一个过渡
道德基础 理性、人本、社会契约、现世福祉 业力法则、因果报应、解脱目标
苦难解释 现世的现实、偶然或必然 过去业力的果报，轮回本质的一部分
终极目标 实现现世价值、幸福、留下影响 跳出轮回，获得永恒解脱（涅槃等）
这两种世界观深刻地影响着人们如何看待自己的存在、如何规划人生、如何面对顺境与逆境，以及如何理解自己与世界的关系。它们没有绝对的对错之分，都是人类试图理解生命奥秘而产生的深刻思考体系。